當先知住在洞中 (王上19)

當先知住在洞中 (列王記上19:1-18)
作者：葉福成
整理：馮柏林

根據美聯社 (Associated Press) 的一項研究，美國政府從2004年至2006年的數據顯示：7% 的美國全職工人曾經患有抑鬱症，女性患抑鬱症的比例較男性為高，而年輕的工人又比年長的同事更易罹患抑鬱症。

得抑鬱症比例最高的一組是私人護理人員，其比例幾乎達11%。他們的職責包括：看顧幼兒、幫助長者或提供重度殘障者每日的需要；據報導指出，他們抑鬱的狀況持續兩週或更長的時間。在這階段中，他們在日常生活中缺乏興趣和快樂感，並且外表至少出現其他幾種症狀，包括：睡眠、飲食、疲憊、注意力難集中，和自我形象低裂…等問題。另一些從事服務性工作的員工，包括：廚師、調酒師、服務生……等等，這些是得抑鬱症比例次高的一組，其全職雇員中得抑鬱症的比率是10.3%。而第三組的有兩類，就是從事衛生工作和社工人員，他們患病的比率為9.6%。至於患抑鬱症比例最低的人士，大約是4.3%，他們的職業包括工程師、建築師和測量師。

據藥物濫用與精神健康管理局 (Substance Abuse and Mental Health Services Administration) 的報導：抑鬱症每年導致300億至440億美元的經濟損失。原來全職工作有助於預防抑鬱症。大體上，全職工人的抑鬱症比率是7%，但登記為失業者的比率則高達12.7%。[i]

你對現在的工作感到高興或沮喪呢？你是喜歡、還是討厭你的工作？

沒有任何一份工作比作先知更有壓力。在司提反殉道之前，他指責以色列人說：「哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了。」(徒7:52) 難怪以利亞要遠走高飛，逃到沙漠去。更糟的是，他覺得被追殺，感到自己被遺棄，也沒有任何支持。

為什麼敬虔的人擅離職守、後悔其任、又無言引退？當你感到被遺棄、萬分沮喪又氣餒時，你要怎麼辦？

神的能力在平安中完整無缺
19:1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。2耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」3以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏，4自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下〔羅騰，小樹名，松類；下同〕，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」5他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」6他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」8他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了　神的山，就是何烈山。(王上19:1-8)

馬丁路得曾為一件困擾的事，弄得自己嚴重憂鬱了三天。到了第三天，他的太太穿著喪服走下樓來。馬丁路得問她：「有誰去世了嗎？」她回答：「神。」馬丁路得指責她，說：「妳是什麼意思？神死了？神不會死。」「嗯…」她回答道，「這幾天你所表現出來的行為，讓我確定祂的確是死了！」

王后耶洗別的威脅僅是虛張聲勢，以利亞就上了這個當。以利亞的世界因此破裂，也變得天翻地覆。如果耶洗別真的要殺死他的話，她根本不會差遣人去警告以利亞 (2節)，而是命令那使者立刻殺了他。為了理解以利亞懼怕的程度，讀者必須曉得以利亞是聖經中第一位、也是唯一一位感到「害怕」(新譯本) 的先知，嚴重到一個地步，他甚至急忙逃命。早期的翻譯者不知道如何處理以利亞的恐懼，所以他們不翻成「害怕」 (七十士譯本、敘利亞翻譯) ，而是譯為「看見」(馬索拉抄本) ，因為這兩個字有相同的子音 (consonants)。瓊斯 (G. H. Jones) 指出：「使用『看見』的譯本，是因早期為要避免提到以利亞害怕耶洗別，好讓現在的以利亞和第18章的以利亞前後一致。」[ii] 不論是主張「害怕」或「看見」，最後的結局都一樣，就是以利亞逃亡並求死。有趣的是，沒有什麼比懼怕的本身更可怕，因為耶洗別這種像幽靈般的陰險、又兇惡的角色，是以利亞根本從未遇過的。先知以利亞雖然見過亞哈王幾次 (王上17:1，18:1，18:16)，卻從未見過王后，甚至在迦密山也沒有碰過面。事實上，耶洗別避不見以利亞的面，就像以利亞怕她一樣。

以利亞逃命是因為他沒有想起、或倚靠神的平安，這平安神已賜給祂的百姓和兒女們。此外，他不認為神關心他或瞭解他。神當然關心他，儘管以利亞不這麼認為。耶和華的使者供應他一塊餅和一瓶水。餅對他有何重要性呢 (6節)？對以利亞而言，餅曾在上一章提到，就是一個撒勒法的寡婦 (王上17:9) 用以利亞作所喜歡的餅來供養他 (王上17:13)，這都是按以利亞的要求。以利亞也很熟悉那瓶水，因為那寡婦同時也用瓶子給他油 (王上17:12) 。當然，對於四十天不休息的旅程 (第8節) 而言，水比油更佳。這些小小的細節正提醒那位疲倦、不安又飽受考驗的先知：神是何等地愛他、又珍惜他。

當然，神也瞭解他。最激勵我的是：當以利亞當場想求死時，神不是只給他行走四十個白晝的力量，而是讓他走了四十個白日與黑夜，才能抵達他的目的地，就是何烈山，因為在以利亞腦海中，去找神的唯一地方，就是何烈山。事實上，神知道以利亞根本不想死，他想去的目的地也不是曠野，因為如果你細看第8節，你會發現以利亞想登何烈山的雄心。最讓我感動的是：天使知道以利亞要前往的方向 (8節 – 何烈山)，也知道他需要多少食物 (第7節 – 第二次來拍他)，也知道他要走多遠的路程 (第8節 – 四十晝夜)。

神的能力在忍耐中完整無缺
19:9他在那裏進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」10他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」11耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；12地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。13以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」14他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(王上19:9-14)

什麼方法最能克服抑鬱症？以下是一些網民的建議：
有人說：「克服抑鬱症的最佳辦法是透過全面的飲食計畫、補充草藥、以及適當的運動。」
第二個建議：「最好的辦法是做機械性的工作，例如跑步、運動、打掃房子、走路、以及其他你能想到的辦法 。」
第三個勸告：「幫助別人。」
第四個忠告：「開始去理解這世界遠遠大於我們所擔憂的事情。」
一句短的答覆：「要快樂。」
還有一個秘方：「克服抑鬱症最好的辦法是親力親為，或者得到朋友和家人的幫助。」
最後：「克服抑鬱症的最好辦法，就是讓自己藉著不斷忙著別的活動，來壓過憂鬱。」

有位智者問他的聽眾：「誰能把掛在老虎脖子上的一個鈴噹解下來？」竟沒有人能回答他。當時，一名年輕人路過，剛巧聽到這個謎團，他便用很有名的一句話說：「當然啦，解鈴還需繫鈴人。」

如何才能解決並穩定以利亞所面臨的深度危機？其實，最好的辦法是重新回到根源。俗話說：「心病還需心藥醫」、「解鈴還須繫鈴人」。為了解決危機，就必須追尋其原因，並找到其來源。

那麼，以利亞的問題到底是什麼？他不僅相信自己沒有力量，他也不認為神能救他。他不相信神的偉大，也不相信神掌管全世界，所以「住在」 (9節) 山洞是他認為解決危機的辦法。「住在」一字原文有28次翻為「住宿」，有17次翻為負面的「發怨言」，有8次作「住」，以及4次作「住一夜」。Strong字典甚至暗示它意味著：「永久居留，所以 (負面上) 意味著頑固 (特別是口頭上的抱怨)。」事實上，經文並沒有提到他會停留多久，更確切地說，希伯來文中並沒有「一夜」這個字。

以利亞本是滿有熱情，可惜缺乏忍耐。「大發熱心」一詞 (10節) 在希伯來文直譯是「嫉妒，嫉妒」，也就是重複提到「嫉妒」，而且以利亞是聖經裡唯一使用這個子句的人。請留意，以利亞沒有提到他到那裡的真正原因。他在那裡不是因為以色列人做了什麼，而是因為耶洗別所說的話；他在那裡不是因為以色列人背棄神的約、毀壞神的祭壇；不是因為以色列人要拿刀殺死他，致他於死地。那麼為什麼他在那裡？他在那裡，是因為他害怕。有趣的是，他的害怕 (3節) 並沒有直接受詞 (direct object)，所以讀者並不知道他怕何人、或怕何物？在前兩章，先知才勉勵撒勒法的寡婦不要害怕她的生計問題 (王上17:13) ，但如今他卻不接受自己的勉勵，反而躲在山洞裡懼怕。

聖經沒有記載「烈風大作」(a great and strong wind) 的先例。最接近的事件記載在約伯記，有「狂風」(a great wind) 擊打房屋的四角，房屋倒塌在約伯兒女身上，他們就都死了 (伯1:19) ；還有約拿逃往他施的時候，有「大風」襲擊船的安全 (拿1:4) ，沒有一個事件像這次「烈風大作」的描述。地震也很特別，因為這是聖經第一次所記載的地震 (王上19:11) 。火 (王上18:23，23，24，25，38) 提醒以利亞在前一章，「耶和華降下火」 (王上18:38) 勝過耶洗別的眾先知。

可是，神的同在不是只出現在強大的元素中，例如大風、地震和火，神的同在也出現在「微小的聲音」。這些都提醒以利亞需要忍耐，因為神的同在：既在強大之事，也在低微之事；既在雄偉，也在溫和的元素；既在有意義的日子，也在平淡的日子：既在重要的事件，也在無足輕重的事件；既在生命的最高點，也在低谷中；既在達到頂點的時機，也在無聊乏味的時刻。權力不一定代表懲罰，也不一定帶來粉碎或挑釁。以利亞逃跑的原因，是因為他對神和對人都失去耐心。只要他不鎮定下來，或不清楚自己的角色，他就無法控制自己。先知的工作本來就是宣佈消息，而不是解決難題；他只是一個發言人，而不是解決辦法；他只是一個先者，而不是救主；他的角色是指責和訓斥，而不是認同與拯救。他必須預料自己會被排斥，也不會被接納。為神做見證不一定受人歡迎，但肯定是值得的。

神的能力在同伴中完整無缺
19:15耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王，16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。17將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。18但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」(王上19:15-18)

我們到達香港約十個月之後，決定在租約一結束後，就搬出靠近美孚站的清麗苑。那地方很安靜，是退休人員的避難所。在漫長的炎夏裡，強烈地提醒我退休生活的現實。那裡的年長男士為了節省冷氣，接近傍晚的時候，會找個涼快的公眾地方休息，他們穿著單襯衣和短褲，通常把左腳放在一張長椅上，右手拿著扇子扇自己。

退休意味很有空，卻沒事幹。
一個年輕人問一個又憂愁、又寂寞的老翁一個問題：「人生中最沉重的負擔是什麼？」他回答說：「就是沒有什麼可以負擔的。」

以利亞最大的敵人不是耶洗別，而是他自己。他掉入這樣想法的陷阱中：「我什麼都不是，我身邊什麼人都沒有，而且我也不需要任何人；我沒有什麼能力，神也沒有什麼能力，而且其他人也沒有什麼能力。」當然，孤單一人也沒有用。他是典型的獨行俠、寂寞牛仔，也是一個沒有朋友的漢子。到目前為止，以利亞在他的事奉中，沒有任何同伴、同輩或朋友。事實上，先知門徒們認為和以利沙說話比和孤僻的以利亞說話來得容易 (王下2:3，2:5) 。可是，神的本意是要以利亞成為渠道，而不是冠軍；是傳令官，而不是英雄；是使者，而不是傳奇人物。

以利亞的心態足以用他的三句話來表達：
「『我』不勝於我的列祖」 (4節)
「『我』為耶和華萬軍之神大發熱心」(10節)
「只剩下『我』一個人」 (10節,，14節)

其中以第三句話表達最為突出，因為他說了三次，而不只是兩次，有一次是在前一章 (王上18:22)，當他面對400個巴力先知時說的。「只剩下我一個人」 (10節) 希伯來原文寫得更露骨：「剩下我，我，唯有我。」

就在以利亞以為一切都無可奈何的時候，神提醒他，糾正他的態度，改變他的觀點，並取消了他的休假。神在每一段時間，也在每一個地點都安排信實的見證人，就是那些像以利沙那樣不屈服、不怕事、又不妥協的人。

事實是：以利亞只以為自己是唯一剩下，但他決不是唯一剩下的人，因為當他在迦密山上與假先知戰鬥之前，有一位敬畏耶和華的信徒服事亞哈王，這人名叫俄巴底亞 (王上18:13) ，俄巴底亞曾告訴以利沙，說他已將一百位耶和華的先知藏了，並且拿餅和水供養他們。事實上，以利亞必須在情況更糟之前，就先改變自己的想法。他之前對百姓說話時，代名詞「我」曾使用兩次：「我，剩下我」(王上18:22) ，但這一次在第19章，他甚至再加一次，說：「剩下我，我，只有我」(14節) 。雖然害怕，但他並非是孤身作戰。以前雖然人數少，但他也沒有失敗過。

耶戶將會結束亞哈的王朝，而且他也會在以色列中滅了巴力。(王下10:28)亞述不會再入侵以色列，直到後來以色列人被擄。下一章起，以利亞會與其他三個先知分擔事工，其中包括以利沙。從下一卷書，我們還會有更驚人的發現，就是膏哈薛和耶戶的，並不是以利亞，而是以利沙。學者甚至質疑以利亞的行動 (19節) 是否意味著膏了以利沙？重點是：無論以利亞的工作是否完成，神的旨意必定成就。

結論：神的僕人沒辦法逃避神的旨意和工作。相反地，我們應該面對我們的敵人，而不是轉背逃跑，或懼怕他們。神把我們放在這個世界，為要抑制邪惡、打擊罪惡，並且對抗魔鬼；不要選擇走捷徑，或逃到山洞裡。請記住：神不會無能為力，別人也不會無能為力，你自己也決不會無能為力。

[i] http://news.yahoo.com/s/ap/20071014/ap_on_go_ot/depressing_jobs
[ii] NCB 1 & 2 Kings Vol II, p 329.

英文版本：http://epreaching.blogspot.com/2009/08/hongkong5.html