崇拜：到教會必做的事！(路 2 )

崇拜：到教會必做的事！(路加福音2:39-52 )

作者：葉福成
整理：林曾靜

我是一個十幾歲的青少年當葛培理佈道協會在1978年來到新加坡。教會年輕人的領袖和導師開車7個小時， 帶著我們學生們越過邊界參加這次的聚會。我們欣喜到極。對我們許多人，這是首次出國。我們必要取得護照，獲得父母的許可，並睡在當地的教會，以節省金錢。

成千上萬的人參加首晚的聚會。領袖們提醒我們必須互相照顧。在第一晚上的佈道會結束時，我們跟著其他參與者趕緊地離開球場，並在大約晚上10時我們開心的回到所住的教會。當晩我們30多青年人的興奮，愉快和閒聊的氣氛，忽然有人問到： 「李小弟在哪裡？有沒有人看見他？他坐誰的汽車？ 」那喜悅興奮的氣氛，完全給嚇住了，因為李小弟只有14歲，全團最年輕的一個，是大家都喜愛的小弟弟。

教會領袖們當然不可能擠著回程交通回到球場找人。不只是如此，他們對於新加坡的地方一點都不熟悉，因此報警是唯一的辦法。教會和領袖們，加上我們都很擔心李弟弟。大約熬過一個小時多後，李小弟突然出現，我們才放下心中的一塊石頭。

大家，包括我，質問他，「你到底去了哪裡呢？ 」但他反駁我， 「你還問！因著人海茫茫，我的眼睛就一路盯著你的鞋子，你的褲子，你在擁擠人群中的每一步，我相信我一定沒有跟錯人，但是跟了一陳子，我抬起頭來看你，才發現我跟錯人了！我走在別人的背後。所以，我就坐在路邊，直到一名計程車司機看到我，並免費送我回到我住的地方。 」至少他聰明地記住我們國外住的地址！

當耶穌12歲時，一件令人費解，不可思議及無法澄清的事情發生。祂的父母從耶路撒冷回到自己的城拿撒勒途中，發現耶穌不見了。怎麼會發生這種事呢？在商場失去你的孩子？忘了你停車在哪裡？離開你的家卻忘了關爐？這些事其實是經常發生的。

你是否有過在往教會的時候，忘了自己的目的是什麼？或者去團契或做事奉但是，忘記了主？我們怎樣防止我們去教會敬拜的時候，浪費時間，毫無得著，也沒有收穫？

崇拜是個成長的關係：看著祂！
2:39 約瑟和馬利亞照主的律法、辦完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了。
2:40 孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧。又有神的恩在他身上。2:41 每年到逾越節、他父母就上耶路撒冷去。2:42 當他十二歲的時候、他們按著節期的規矩上去。2:43 守滿了節期、他們回去、孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道。2:44 以為他在同行的人中間、走了一天的路程、就在親族和熟識的人中找他。(路 2:39-44)

一個典型的美國家在星期天庭從教會開車回家。父親埋怨那天的講道太長和太悶。媽媽說，教會的風琴手彈第二首聖詩太大聲。大學主修音樂的姐姐說，她想到那位獨唱者的整首歌唱了低半音。奶奶說，她聽不太清楚，因為他們坐在後面。

當他們一家開車進入車房的時候，聽到大家所說完一切的小威利，開始發牢騷，抱怨前座的婦人所戴的大帽子。忽然他安靜下來，肘輕推他的父親，並說， 「但是，爸爸，你都承認，以五毛錢的代價來說，這還是一場挺好的戲！」(Charles Swindoll， Growing Deeper)

什麼是敬拜？你怎麼知道你是去崇拜，不僅僅是去過教會？「敬拜worship」 的意思來自「值得」的字根，唯有神是值得我們的讚美與崇拜。

崇拜是一個不斷增長和名副其實的關係，而不是一個停滯或過時的關係。它要求我們有一個回應。一名敬拜者是一個積極的參與者，而不是一個被動的旁觀者。當敬拜不持續增長的經驗時，它成了一種儀式，一種動作，一個慣例。

就像今天許多愕崇拜者一樣，雖然約瑟和馬利亞是一對真誠，樸實與敬虔的信徒，他們還是犯了許多敬拜著去敬拜時，所犯的最基本的錯誤：他們失去了主！他們忽略耶穌，不見和忘記祂。許多基督徒的眼睛望著其他事情如宗教禮俗，出席人數，領導的服事，和其他活動與慶典，加上所有的喧鬧。他們眼中移轉到旁邊，錯過大題而注意小節。他們熱鬧，但不集中，他們出席，但不專心。

約瑟和馬利亞不是屬世或不負責任的人；他們的只是注意力分散吧了。這也可以發生在我們身上，因為它曾發生在聖經中最可靠與甜美的夫妻之一。約瑟是個義人 (太1:19) 和馬利亞是蒙大恩的女子！ (路1:28) 畢竟，他們並沒有「做錯」任何事，這也是許多「教堂徒」的迷惑，有許多人純粹因著責任，只有必須和例行的原因才來教會。他們照主的律法，辦完了一切的事 ( 2:39) ，並每年到逾越節、他父母就上耶路撒冷去 ( 2:41)。儘管他們注意各樣細節，但是有一次，他們上耶路撒冷去的時候就出了大事。照例，他們按著節期的規矩上去 ( 2:42) ，並守滿了節期 ( 2:43 ) 。可是，他們還失去耶穌。

耶穌也沒以格外的恩典對待祂的父母。我太太問我，為什麼耶穌沒有告訴祂的父母他的下落。其實，這並非孩子的責任去尋找父母，而是父母的責任去找孩子。此外，耶穌並沒離開他原來的地方；而是他的父母離開聖殿。當然，耶穌沒有故意躲開他們，試探，作弄或為難他們的意思。

真正的問題出於44節的「以為」或「想」的希臘文。福音書使用過五次這個原文字，而這次是第一次出現。很多人似乎對耶穌做了不需要的假設和大膽的猜測，包括祂是誰和為什麼祂來。當耶穌三十歲開始傳道時，依人「看」來，他是約瑟的兒子 (路3:23) 。耶穌多次警告說，「莫『想』我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要「成全」 (太5:17) 和不要『想』我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵 (太10:34 ) 。最後一次出現在耶穌的葡萄園比喻中，講到那先雇的工人「以為」他們必要多得，誰知也是各得一錢 (太20:10 ) 。

問題來自44節的「以為」，該字在福音書中出現5次，其他翻譯包括「想」(太5:17 ，10:34)、「看來」(路3:23)。人對耶穌的猜想是毫無止境的，尤其是祂是何人、為什麼祂來臨。當耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人「看來」、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子 (路3:23)。耶穌說，「莫『想』我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全」(太5:17 ) 和「你們不要『想』我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵」。在耶穌的比喻中「及至那先雇的來了、他們『以為』必要多得．誰知也是各得一錢」(太20:10 )。

人的假設不停。他們以為祂在同行的人中間，找了祂一天。「同行的人」(44節) 在希臘文是指，可能是認識的人，這些人也許是來自同一車隊，社區或城市。或是在親族當中( 2:44)，熟識的人中間找祂。或是耶穌同齡的朋友，玩伴，但他們還找不到祂，甚至找了足足三天。問題不在乎他們沒有仔細找他，他們確實很努力且認真地找祂「希臘文是ana - zeteo找出來 (強調式，聖經唯有另外一次記載巴拿巴「去找掃羅」(徒11:25)」。第一個問題是他們首先不該失去了耶穌的腳蹤而忽視和遺漏了祂在同在。第二是，找錯的地方來尋找。

崇拜是個認識的關系：學習祂！
2:45 既找不著、就回耶路撒冷去找他。2:46 過了三天、就遇見他在殿裡、坐在教師中間、一面聽、一面問。2:47 凡聽見他的、都希奇他的聰明和他的應對。(路 2:44-49)

第二個敬拜的因素是與主交通和互動。敬拜是一個認知的關係，它不是一個貶低構思，一個注重熱鬧或倒空心靈的活動，而是更豐富，更充實和更完滿地認識神。

華倫‧魏斯比 (Warren Wiersbe) 說，「真正敬拜是全人--思想、情緒、意志和身體-回應神的屬性，包括對祂所說和做的反應。」

許多教會都把牧師的講道大綱提打在次序表或投影影幕，因為他們鼓勵教友成為參與者，不只是旁觀者，成為敬拜著，而不是拜訪者。基督教信仰不是接下去地唸「哈瑞-奎師那」和其他毫無意義的吟誦。基督教敬拜是有知識，有教導性和互動性的。它穿透我們的腦海，牽涉人的思想和挑戰的人的智力。信徒的問題在於他們聽過很多講章，熟悉聖經，甚至可以預測牧師要講的下一點。這正是我們出問題的原因。

當耶穌的父母找不到耶穌同行的人中間、在親族和熟識的人中，他們匆忙和緊急地回到最後看過耶穌的現場和地點。約瑟和馬利亞至少曉得要回頭到，去到走失孩子的現場找耶穌。耶穌其實不是難找的。雖然許多人因著討厭假冒偽善，和互相攻擊的基督徒和基督教，就厭倦教會和團契，但你認為約瑟和馬利亞會在哪裡發現耶穌？其實你首次失去祂的地方乃是你找到他的地方。看來，教會是迷失人的地點，又是找到耶穌的地點。

甚至當約瑟和馬利亞返回耶路撒冷 (45節)，他們還是想不出耶穌的下落。他們需要多少時間才找到祂，這城中？街道上，不比他們在同行的人中間、在親族和熟識的人中找祂的時間更少。到了第三天，他們才找到祂，因為他們從未想過聖殿是該找耶穌的地方。若這事發生在今天，他們將會被逮捕，被起訴，並被監禁！

可悲的是，聖殿乃是他們最後想不到找耶穌的地方，也是他們第一個打消，看漏或忽略的地點。我們經常批評今天的教會，因為它缺乏設施，節目和職員，但是敬拜其實是很基本的。我們看耶穌的榜樣。祂沒有同伴，但是祂跟教師對話。 不幸的是，雖然教會都在每個街頭的角落，但是它卻不在每個人心中和腦中的角落，何況在中心點。教會雖然很明顯，但是很多人卻最視為理所當然。

請注意耶穌到聖殿的目的。祂究竟在那裡做什麼？一面聽，一面問 (46節)。許多東方人慣例被動的聽，但許多西方人慣例過分的問。

由十二歲時，耶穌就更深知自己與父親的獨特關係，並且要建立個人與神的關係和接近敬拜神的重要性。對耶穌而言，神並不陌生，而是祂的父親 (49節)。

耶穌舒適坐在比祂更大的年長人之間，在知識份子之間，挑戰教師和文士，聆聽和理解他們所解釋和並轉達。祂發問題，跟他們交談，與他們分享和提高自己的悟性。祂確實很興奮，極度享受那學習場合和氣氛。

教師們都希奇祂的聰明和祂的應對 (47節)，並不覺得冒犯或侮辱聽到如耶穌年輕般的質問和對話。 「聰明」(47節) 的原文亦翻譯為「悟性」 ( 西1:9，2:2) 和「深知」(弗3:4 )。「應對」是分享領會，不一定是發表意見；不是希望別人聽自己的話，而是渴望聆聽，研究，和學習。

崇拜是個活出的關系：彰顯祂！
2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說、我兒、為甚麼向我們這樣行呢。看哪、你父親和我傷心來找你。2:49 耶穌說、為甚麼找我呢。豈不知我應當以我父的事為念麼。〔或作豈不知我應當在我父的家裡麼〕2:50 他所說的這話、他們不明白。2:51 他就同他們下去、回到拿撒勒。並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。2:52 耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並神和人喜愛他的心、都一齊增長。(路 2:48-52)

有一個故事提到兩個人在街上碰面。第一個對第二個說，「你聽到有關哈利的事嗎？他動用公司50萬美元。」另外一個男士說： 「太可怕了；我從來都不信任他的。 」

第一名男士說， 「不僅如此，當他離開城市時，他帶了湯姆的妻子一起走。」另一名男士說： 「那不得了；哈利一路都是不成氣的傢伙。 」

第一名男士還說， 「不僅如此，他遠走高飛時，偷了一輛汽車。 」另一名男士說： 「那是可恥的；我總以為哈利的個性很壞。 」

第一名男士說，「不僅如此，他們說他喝醉喝酒了才離開城市。」另外的人說， 「哈利的確沒有品德。可是真正的煩擾我的是，誰來代替他的主日學班呢？」

許多時候，基督徒講的是一套，做的是另外一套。

敬拜的最後結果是能見證人與人，人與神的關係。耶穌順從父母，是一個很自然的敬拜生活。有人批評耶穌對祂媽媽的反應 (49節)。我不同意。耶穌所發的問題，並非要使他們感到尷尬。祂的答案只是提到祂的屬性，祂的位置和祂在人間的的使命—祂是誰，祂的所屬，所在和祂所喜愛做的。這些批評忽略了51節：「他就同他們下去，回到拿撒勒。並且順從他們。 」耶穌從不枉自尊大。祂順從並尊重祂的父母，從來不看他們是無知，守舊或暴躁的老人家--同樣的「順從」原文字描述，妻子「順服」自己的丈夫(弗5:22)，年幼的「順服」年長的教訓(彼前5:5 ) 。

這表現出的是怎樣的關係？ 52節顯示，這包括心思，身體，靈命和社會人際關係的發展。耶穌並非是一個痴迷狂，他的增長，乃是圓熟豐滿全面的，聖經中的「智慧」不僅僅是知識和洞察力，而是實際生活，普通常識，和技術性的應用。 「身量」是年齡和成熟的層面，不只是身體和外型的成長，而是個人心智的發展。 「身量」的原文是形容瞎子「成了人」，可以為自己說話(約9:21， 23)，或和教會必須「滿有」基督長成的身量同意(弗4:13) 。

最後一詞「厚愛」，是神對人的恩典。然後，「進入敬拜，離開而進入服侍」，見證了敬拜的果子。與神和人的直接關係，敬拜的最終極目標是讓人與神，人與人產生有意義的關係。 

麥克阿瑟博士說， 「如果我們的集體崇拜，不是我們的個人的崇拜生活的表達，那是難以接受的。如果你認為能夠過個任意而活的方式，同時星期日上午照例到教會作禮拜，你就想錯了。 」

「增長」(52節) (pro-kpoto) 意味著向前走、發展。這字的意思是增長、進展、進步。

在數字上增長，在時間上 結論：你是否日常花時間敬拜，祈禱,研讀學習聖經，還是靠星期日崇拜，服事和主日講台的信息給你的震撼來充電？敬拜有沒有改善你與他人的關係，如你如何衡量和對待別人？你是否帶著一個正確的態度來敬拜？你是虔誠謙恭的嗎。你在敬拜中是安靜的，還是喧鬧的？你認真地作筆記，或打呵欠？你為耶穌而活，聽從和仰望祂？你有沒有在心靈，身體，智力，情感和人際關係上越來越增長？